Павел Федотов. Автопортрет

Творчество Павла Андреевича Федотова (1815-1852)

Тридцать семь лет жизни — из них лишь восемь посвящено всецело искусству. Но в итоге их — те небольшие картины, которые знает каждый и которые перевесили сотни громоздких полотен. Именно Федотову суждено было стать «звеном» в цепи прогрессивного развития русской художественной школы.

Нер, Арт ван дер (Neer, Aert van der) (1603/4 - 1677)

Для истории европейской культуры Голландия XVII века — это не только родина гениального Рембрандта.

Творчество Карла Гуна (1830—1877)

Крамской Иван Николаевич. Портрет К.Ф.Гуна. 1878

В 1863 году в русской художественной колонии в Париже появился новый пришелец — Карл Федорович (Карлис Фридрихович) Гун. Он прибыл во Францию как пенсионер петербургской Академии художеств. По пути в Париж Гун заезжал в Дрезден, Прагу, Вену, Мюнхен. И повсюду, в музеях и частных собраниях, он с особым усердием изучал историческую живопись старых мастеров.

Ян Сиберехтс (1627—1700)

Во второй половине XVII века, когда большинства крупных мастеров, составивших цвет фламандской живописи, уже не было в живых, лишь творчество Д. Тенирса и Я. Сиберехтса еще сохраняет блеск былой славы антверпенской школы.

Кес  Ван Донген (1877—1968)

Кес (Корнелис) Ван Донген, сын голландского пивовара, приехал в Париж в 1897 году из Роттердама.

Творчество Клода Лоррена (1600—1682)

«В Дрездене, в галерее есть картина Клода Лоррена, по каталогу — «Асис и Галатея»; я же называл ее всегда «Золотым веком», сам не знаю почему... Уголок греческого Архипелага, причем и время как бы перешло за три тысячи лет назад; голубые, ласковые волны, острова и скалы, цветущее прибрежье, солнце — словами не передашь. Тут запомнило свою колыбель европейское человечество. Здесь был земной рай человечества; боги сходили с небес и роднились с людьми... Солнце обливало их теплом и светом, радуясь на своих прекрасных детей... Чудный сон, высокое заблуждение человечества! Золотой век — мечта самая невероятная из всех, какие были, но за которую люди отдавали всю жизнь свою и все свои силы», — так проникновенно писал Ф. М. Достоевский об одном из пейзажей Клода Лоррена, с поразительной тонкостью раскрыв его философскую сущность. Ибо у Лоррена главное не в сюжете — мифологическом или фантастическом — и даже не в передаче состояния природы (хотя он первый из французских художников стал изображать, как в зависимости от освещения она меняет свои вид, свои краски). Суть его искусства — в глубине и насыщенности философского содержания, в том упоительном ощущении бессмертия природы, которое позволяет говорить о гармоническом слиянии идеала и действительности.